ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΤ΄ (ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ)
ΕΝΟΤΗΤΑ Α΄: Οι Εξελίξεις στην Ευρώπη κατά τους Νεότερους Χρόνους
Κεφ. 2: ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ
Η Καθολική Εκκλησία, την δύναμή της και την επιρροή της πάνω στους ανθρώπους την στήριζε στον τρόμο της Κόλασης και την ευτυχία του Παραδείσου.
Οποιοσδήποτε διαφωνούσε με κάτι που έλεγαν οι ιερείς ή η επίσημη εκκλησία, κινδύνευε να καεί στην κόλαση.
αντίθετα, όποιος ήταν υπάκουος και πιστός χριστιανός, και δεν αμφισβητούσε την εξουσία του πάπα και των ιερέων, θα ανταμειβόταν με μία θέση στον Παράδεισο, δίπλα στον Χριστό και τους αγγέλους.
Η παρακάτω τοιχογραφία (από την Καπέλα Σιστίνα, το παρεκκλήσι της επίσημης κατοικίας του πάπα στο Βατικανό) που ζωγράφισε ο Μιχαήλ Άγγελος κατά παραγγελία του πάπα, δείχνει όλη την θρησκευτική προπαγάνδα της εποχής:
Κάτω αριστερά βρίσκονται οι άνθρωποι που περιμένουν να κριθούν, κάτω δεξιά βρίσκονται αυτοί που έχουν κριθεί και υποφέρουν στα μαρτύρια, τα σκοτάδια και τις φωτιές της κόλασης και στο πάνω μέρος βρίσκονται τρισευτυχισμένοι και γαλήνιοι αυτοί που πήγαν στον παράδεισο.
Η κάθε λεπτομέρεια της ζωγραφιάς έχει και κάποιο συμβολισμό για τον παράδεισο της γαλήνης και της ευτυχίας και για την κόλαση των μαρτυρίων.
Ήταν τόσο έντονη η επίδραση της τοιχογραφίας αυτής που μέχρι και ο ίδιος ο πάπας τρόμαξε όταν την είδε.
Οποιοσδήποτε διαφωνούσε με κάτι που έλεγαν οι ιερείς ή η επίσημη εκκλησία, κινδύνευε να καεί στην κόλαση.
αντίθετα, όποιος ήταν υπάκουος και πιστός χριστιανός, και δεν αμφισβητούσε την εξουσία του πάπα και των ιερέων, θα ανταμειβόταν με μία θέση στον Παράδεισο, δίπλα στον Χριστό και τους αγγέλους.
Η παρακάτω τοιχογραφία (από την Καπέλα Σιστίνα, το παρεκκλήσι της επίσημης κατοικίας του πάπα στο Βατικανό) που ζωγράφισε ο Μιχαήλ Άγγελος κατά παραγγελία του πάπα, δείχνει όλη την θρησκευτική προπαγάνδα της εποχής:
Κάτω αριστερά βρίσκονται οι άνθρωποι που περιμένουν να κριθούν, κάτω δεξιά βρίσκονται αυτοί που έχουν κριθεί και υποφέρουν στα μαρτύρια, τα σκοτάδια και τις φωτιές της κόλασης και στο πάνω μέρος βρίσκονται τρισευτυχισμένοι και γαλήνιοι αυτοί που πήγαν στον παράδεισο.
Η κάθε λεπτομέρεια της ζωγραφιάς έχει και κάποιο συμβολισμό για τον παράδεισο της γαλήνης και της ευτυχίας και για την κόλαση των μαρτυρίων.
Ήταν τόσο έντονη η επίδραση της τοιχογραφίας αυτής που μέχρι και ο ίδιος ο πάπας τρόμαξε όταν την είδε.
Η Καθολική Εκκλησία τα χρόνια της Αναγέννησης είχε βρει έναν πολύ "έξυπνο" τρόπο για να πλουτίζει εις βάρος των ανθρώπων (που επειδή ήταν αμόρφωτοι, δεν μπορούσαν να καταλάβουν την απάτη): Πουλούσε συγχωροχάρτια, έγγραφα δηλαδή που αγόραζε ο "αμαρτωλός" από την ενορία του, και τα οποία έγραφαν την επίσημη διαβεβαίωση της Εκκλησίας πως του σβήνονταν οι τιμωρίες.
Το πιο έξυπνο όμως δεν ήταν αυτό, αλλά το ότι είχαν πείσει τους ανθρώπους πως όσο πιο μεγάλο θόρυβο έκαναν τα νομίσματα όταν έπεφταν στο κουτί προκειμένου να πάρουν το συγχωροχάρτι, τόσο πιο πολλές αμαρτίες τούς συγχωρούνταν! Με άλλα λόγια, όσο πιο πολλά πλήρωναν, τόσο πιο εύκολα θα άνοιγε η πόρτα τού παραδείσου γι' αυτούς...
Το πιο έξυπνο όμως δεν ήταν αυτό, αλλά το ότι είχαν πείσει τους ανθρώπους πως όσο πιο μεγάλο θόρυβο έκαναν τα νομίσματα όταν έπεφταν στο κουτί προκειμένου να πάρουν το συγχωροχάρτι, τόσο πιο πολλές αμαρτίες τούς συγχωρούνταν! Με άλλα λόγια, όσο πιο πολλά πλήρωναν, τόσο πιο εύκολα θα άνοιγε η πόρτα τού παραδείσου γι' αυτούς...
Η εφεύρεση της τυπογραφίας, που κατέστησε τα βιβλία πιο φτηνά και προσιτά σε περισσότερο κόσμο, άλλαξε λίγο την κατάσταση.
Η Βίβλος (ένα από τα αντίτυπα) που τύπωσε ο Γουτεμβέργιος, Δημόσια Βιβλιοθήκη της Νέας Υόρκης (en.wikipedia.org)
Όλο και περισσότεροι άνθρωποι πια είχαν την δυνατότητα να διαβάζουν απευθείας τα ιερά κείμενα από την Αγία Γραφή (ήταν το πρώτο βιβλίο που τυπώθηκε άλλωστε), χωρίς να εξαρτώνται από οτιδήποτε που τους έλεγε ο οποιοσδήποτε κληρικός μέχρι τότε.
Μαρτίνος Λούθηρος (tvxs.gr)
|
Έτσι λοιπόν κάποιοι, σαν τον ιερέα Μαρτίνο Λούθηρο, διαπίστωσαν πως πουθενά στα ιερά βιβλία δεν γινόταν λόγος για ανατολίτικο παζάρι με τους φύλακες του παραδείσου! Μία μέρα τού 1515 ο πάπας Λέων Γ΄ έδωσε την άδεια για μαζική πώληση συγχωροχαρτιών. Αυτό έγινε η αφορμή να αντιδράσει έντονα ο Λούθηρος, ο οποίος δεν μπορούσε να δεχθεί τις διακηρύξεις της Εκκλησίας ότι μόλις ακουστεί ο ήχος από τα χρήματα που πληρώνουν οι χριστιανοί για το συγχωροχάρτι, αυτομάτως συγχωρούνται οι αμαρτίες τους. |
Γνωστοποίησε την διαφωνία του, κάνοντας κάτι πρωτόγνωρο για την εποχή: Αμφισβήτησε δημόσια και επίσημα τις απόψεις του πάπα.
Ο πάπας αντέδρασε, αφορίζοντας τον Λούθηρο ως αιρετικό.
Ο Λούθηρος απάντησε μαχητικά, καίγοντας δημόσια την βούλλα (έγγραφο) του αφορισμού του.
Ο Λούθηρος απάντησε μαχητικά, καίγοντας δημόσια την βούλλα (έγγραφο) του αφορισμού του.
Η Γερμανία τότε μοιράστηκε στα δύο: στους υποστηρικτές τού πάπα και τους υποστηρικτές τού Λουθήρου. Με την καθολική εκκλησία και τον πάπα συντάχθηκε και ο αυτοκράτορας της Γερμανίας, που φοβόταν μήπως χωριστούν οι υπήκοοί του σε λουθηρανούς και παπικούς και διασπαστεί η ενότητα του κράτους. Με τον Λούθηρο συντάχθηκαν πολλοί Γερμανοί ηγεμόνες, οι οποίοι ήθελαν να απαλλαγούν από την παπική επιρροή και την εξουσία του αυτοκράτορα. |
Ο Λούθηρος, μαζί με τους υποστηρικτές του (τους Προτεστάντες όπως ονομάστηκαν· τους διαμαρτυρόμενους), δημιούργησε ξεχωριστή γερμανική εκκλησία.
Η Καθολική Εκκλησία αντέδρασε αφενός με προπαγάνδα εναντίον των προτεσταντών, αφετέρου θέτοντας σε ισχύ τον θεσμό της Ιεράς Εξέτασης, η οποία υπήρχε από τον Μεσαίωνα αλλά είχε ατονήσει η λειτουργία της.
(Θυμίζουμε πως η Ιερά Εξέταση ήταν εκκλησιαστικά δικαστήρια τα οποία προσπαθούσαν να επιβάλλουν (λλ...) την επίσημη άποψη του πάπα. Για να το καταφέρουν αυτό, δεν δίσταζαν να βασανίζουν, ακόμη και να καίνε ανθρώπους...)
Το αποτέλεσμα ήταν πως για πολλά χρόνια η Ευρώπη κλονίστηκε από θρησκευτικές διαμάχες.
Η Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου (24 Αυγούστου 1572, ανήμερα της γιορτής του Αγίου Βαρθολομαίου), όπου σφάχτηκαν χιλιάδες Γάλλοι προτεστάντες από τους Γάλλους καθολικούς, είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα του θρησκευτικού φανατισμού.
Οι θρησκευτικές διαμάχες οδήγησαν με την σειρά τους τα επόμενα χρόνια σε καινούριους πολέμους, όπως ο σκληρός τριακονταετής πόλεμος (1618 - 1648) ο οποίος, από θρησκευτικός που ξεκίνησε, γρήγορα κατέληξε πολιτικός, αφού τα διάφορα κράτη της Ευρώπης προσπαθούσαν το ένα να επιβληθεί στο άλλο.
Πηγές:
Για την δημιουργία της ανάρτησης βοήθησαν –χωρίς να ερωτηθούν...– οι ιστότοποι: Σχολικό βιβλίο Β΄ Λυκείου, Αταξίες στην Άνω Σύρο